"vi el colmo del señor...y levanté para arriba" (Isaias 6:1-8)

En 1968, el día de Roberto describió perfectamente el problema en una de sus historietas. El turista-marido cansado dos y esposa- finalmente ha llegado esas piedras misteriosas y gigantescas Stonehenge, Inglaterra. Cansado y desgastado hacia fuera, las gotas de la esposa al único banco en vista dondequiera cerca de las piedras y los suspiros a su marido, " me forran. Usted va y vaga entre ellos en temor." Harried tan, paso apresurado que la mayoría de nosotros recorrido no son simplemente conducentes al temor. Una mañana típica de domingo en un hogar cristiano medio prospera en un paso sobre-estimulante. Un desayuno rápido. Apresuramiento a vestir. Un mecanismo impulsor rápido. El llegar un minuto antes de la adoración comienza. Casi agotado y sin ninguna preparación mental verdadera vagamos en un servicio de la adoración sin ningún sentido verdadero del " temor."

Pero hay otro problema. Es resistente describirlo! Estoy hablando de nuestra cultura o algo qué se parece hacer a nosotros. Más brutalidad. Más violencia. Más obscenities. Más pornografía. Nos deja jaded, agujereado, insensible. Tendemos para estremecernos más que nos preguntamos. De hecho, el extraño es todo el dado vuelta encima de cara abajo. El monstruoso es el misterioso dado vuelta adentro hacia fuera. Pero el preguntarse es más que estremeciéndose: el temor incluye más que el extraño y el misterio abarca el maravilloso así como el monstruoso. En las palabras de Shakespeare, " el mundo es demasiado con nosotros."

Pero el dios no nos dejará solos. Por dos razones: Él es " el perseguir del cielo " y " él no está lejos cada de nosotros." Él despierta nuestro sentido del temor y de la maravilla por los misterios del familiar que es el principio de la adoración. No la agarro completamente, sino que la he observado muchas veces. Incapaz explicar y entender completamente las dimensiones profundas de la vida, un worshipper se encuentra lentamente pero seguramente moviéndose en la dirección de una convicción que hay algo o alguien que puede explicar estas dimensiones más profundas del significado. Moses mira tan abajo en un arbusto común que se queme y termine para arriba con sus sandals apagado en la tierra santa. Isaiah entra en el templo para ver un trono a la izquierda vacío por la muerte de un rey para dejar solamente el templo con la opinión un rey que nunca muera. Paul viaja abajo de un camino de Damasco para perseguir a cristianos solamente para tener la experiencia que ciega que se abre los ojos.

Batsell Barrett Baxter, en un sermón de 28 de enero de 1962, dice, la "adoración es la más importante y en el mismo tiempo la cosa más difícil que podemos hacer."

Puede ser difícil, pero todos lo hace! Todos! Por todas partes! La adoración es el instinto fundamental de la vida. Adoración de los ateos. Adoración de Infidels. Adoración de los escépticos. Adoración de los demócratas y de los republicanos. Incluso adoración de los agentes del servicio de renta pública! La adoración es la diferencia fundamental entre los seres humanos y los animales. No tienen ningún sentido de la " maravilla y del temor."

Pero el dios tiene " eternidad fijada en los corazones de hombres " (Eccl. 3:11). el " dios hizo esto de modo que los hombres lo intentaran y quizás para alcanzar hacia fuera para él y para encontrarlo " (Hechos 17:27). Este impulso causa a hombres por todas partes a la adoración.

Pero qué adoramos depende de cómo hemos ordenado nuestras vidas. Guillermo Blake, el poeta inglés famoso, parado en la costa con un comerciante rico de Londres que mira el conjunto del sol. Blake pidió, " qué usted ven?" Él dijo, " una moneda de oro grande, los parecer del sol apenas un pedazo del oro." Entonces el comerciante dio vuelta a Blake, " qué usted ven?" Blake dijo, " yo ve el trono del dios, rodeado por las llamas y cantar de los ángeles, santo, santo, santo." La adoración tan verdadera es atribuir a valor al dios, para reflejar sobre el valor, belleza y el carácter de la adoración de God. False, por otra parte, es atribuir valor a una ilusión que no esté realmente allí, o que no es digna. Muchas congregaciones hacen frente actualmente a preguntas serias sobre la adoración: Debemos realizar cambios importantes en cómo nos adoramos? Debemos dejar cosas tan justos que son? Debe nosotros comienzan un " servicio del buscador " para relacionarse con la gente en nuestra comunidad? Debe nosotros se adoran para tener cierta experiencia especial donde se tocan el corazón y la mente?

Desde el punto de vista de la biblia, debemos ser referidos que animan a cada persona en la adoración, acumulado, amamos, y tocado en corazón y alma. Las cartas de Corinthian hicieron que fuéramos sensibles a los forasteros en lenguaje, estilo, y la presentación. La adoración cristiana no está haciendo simplemente rituales fuera de un sentido del deber sin el pensamiento del worshiper. Pero la adoración bíblica no se centra sobre todo en el Worshiper. El dios es la audiencia en la adoración cristiana así que Donald Molinero en la naturaleza y la misión de la iglesia escribe, " para evaluar la adoración por qué sucede en la experiencia del worshiper debe hacer a hombres, no dios el centro de la adoración." La adoración verdadera en el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento se pone a tierra en el carácter y la naturaleza de God. God es santa, amor, justa, perdonando, Righteous, y puro. " él es el santo de Israel " (1 SAM 2:2; Salmo 89:18). La gran historia es la historia del dios que crea, entrega, siente bien a un hombre, trae esperanza y perdón al hombre, y las reglas para toda la eternidad. En la adoración, encontramos a dios porque él es la audiencia. Lo buscamos porque él nos ha buscado. Lo amamos porque él tiene nos amó. Tan Supper del señor, el cantar, la rogación, el fellowshipping, el dar, la enseñanza y la predicación, el servir, y el ministrar, no son extremos en sí mismos. Son algo medios a un extremo. Y cuál es el final de la adoración? Eso es una pregunta justa. Mi respuesta comienza esta manera. Por un número de años, enseñé antigüedades en UCLA y en la universidad de Washington. He escuchado los eruditos expreso su asombro que los Griegos y el Romans aclarados conducirían tales vidas degeneradas, pero realmente no es asombroso. Mire el comportamiento de los dioses griegos y romanos. Pillaron, violaron y pillaron. Hizo tan los Griegos y el Romans. Aquí está el principio: Nos convertimos como los objetos de nuestra adoración. Nuestros muchos actos de la adoración se convertirán en tan rituales si se convierten en los extremos a sí mismos. Pero el dios los diseñó no como extremos, pero como medios. Con todas las experiencias de la adoración, debemos convertirse como God. So mientras que la adoración se centra en la presencia del dios, él de gran alcance afectamos mi corazón de modo que comience a mirar más allá de me y preocuparse con God. God no esté buscando algo brillante, solamente algo rotos. Con un corazón quebrado y del contrite, podemos comenzar a ser formado por God para ser como él que nuestra vida comienza a ser llenada del significado --- es decir, dios. Tan para el momento en que Moses pusiera sus sandals detrás encendido, él tenía considerablemente más respecto con el fin de su propia vida y qué él podría hacer. Para el momento en que Isaiah sintiera el calor de los carbones del altar en sus labios, él descubrió que él tenía algo de mérito decir con esos labios. Para el momento en que Paul se abriera los ojos, él había descubierto que él podría comenzar a ver las necesidades de la humanidad de una manera única.

La adoración realmente conecta tan mi vida con otras. " nuestra beca es vertical, " nos escribe a cuenta humilde adentro sabe las alegrías de la beca, " él alcanza hasta God. Our que la beca es horizontal porque alcanza hacia fuera a una otra. Compartimos con el dios y compartimos con Jesús y eso es qué utiliza nuestro lazo horizontal el uno con el otro! La beca es lo que compartimos porque estamos en la familia del dios." Una congregación podría hacer peor que pasar el año próximo que se abría sí mismo a un estudio de la adoración y todo el que ese los medios. Una vez que el templo de Guillermo sugiriera que el y la única cosa que podría salvarnos es adoración. Él dio la definición más comprensiva que he leído siempre: " adorarse es alimentar la mente por la verdad del dios, para acelerar la conciencia por el holiness del dios, para purgar la imaginación con la belleza del dios, para abrir el corazón en el amor del dios, para dedicar la voluntad al propósito del dios."

PRENTICE MEADOR es en su décimotercero año como ministro del púlpito de la iglesia de Prestoncrest de Cristo, Dallas. Él y su esposa, Barbara, tienen 3 niños y 9 nietos. Su libro más nuevo, las historias que asombran, será publicado por la prensa de ACU.