Los cristianos comparten muchas experiencias. Una de las cosas que consolida a cristianos es la adoración. Este sujeto, esta tema actualmente genera mucha confusión. En efecto, hay pocos temas que genera mas confusion.

Cuál "experiencia" es adoración? Celebración? Arrepentimiento? Alegría? Ser quebrado en corazon? Maravilla? El pazmo? La reunión? Humilidad? Cuál actividad es más como adoracion? Cuál actividad es de veras adoracion? El aplaudir? Gritería? Levantar las manos? Arquear la cabeza? El arrodillarse? El caer en la cara? El reír? En adoracion, he hecho todas estas cosas. Y he hecho todas estas cosas sin adorar. No se debe confundir la "adoración" con "experiencias de la adoración." En la misma vez, no se debe confundir la adoracion con ls actividades de la adoracion. Hay conecciones, pero no son identicas.

Tenemos que tener cuidado. Se apliqua a nosotros la remonstracion de Jesús? Hipocritas! Tenía razón Isaias cuando él profetizo de ustedes: Este pueblo me honra con los labios, pero su corazon está lejos de mí. Me adoran en vano; sus enseñanzas son mas que las reglas enseñadas por los hombres (Mateo 15:7-9).

Entiendeme, por favor. Que la adoración es elemento significativo al crecimiento cristiano no es debido a las sensaciones que produce. Este no es el valor de la adoracion. Tal comprensión falta la punta de la adoración. Este pensamiento cambia la adoración a una actividad centrada más en los que adoren que en el que es digno de toda adoracion. No adoramos solamente por la consideracion de la adoracion. La buena adoración, la adoracion consistente con la Biblia, no llama la atención a sí mismo. La adoracion se nega a si mismo, y tambien los adoradores se negan a si mismos. La atencion es solo enfocada en Dios. Es la naturaleza de adoracion autentica.

La adoración es la lente a través de la cual vemos a Dios lo más claramente que sea posible. La adoracion autentica señala siempre una realidad más allá de sí mismo. Nos hace señas hacia la realidad verdadera y última del Dios. Pone el resto de las cosas en perspectiva en el proceso. Reorienta nuestra vista del mundo y, en las palabras de una canción que utilizamos de vez en cuando en los Estados Unidos, nos sirve a "vestirse de nuevo en nuestra mente legítima."

Aprecio lo que dice William Willimon en esta punta: Por qué usted viene a la iglesia el domingo de la mañana? Una persona dice, "Vengo por un momento de la paz, para escaparse, para huirse, de mis problemas." Otros discreparon. "Vengo a la iglesia solamente para encontrarse. Es mi motivo solo. Necesito ayuda para que yo viva una vida mejor en el mundo verdadero."

En la opinión de la primera persona, la mañana de domingo es una vez de escapar los problemas y el dolor del mundo "verdadero." En la segunda opinión, la adoración de domingo es una ocasion de restaurar la energía y el discernimiento para ir de nuevo al mundo "verdadero" donde está la acción de la fe autentica. Ambas opiniónes asumen que el mundo "verdadero" está en alguna parte del mundo exterior, y no en la experiencia o el mundo de adoracion.[1]

La adoración es el buscar la cara del Dios y el progresar más allá de nuestro egocentrismo y nuestras preocupaciónes con nosotros mismos. En la adoracion autentica, tengo el motivo de un encuentro con él. Aqui es la realidad verdadera de adoracion. Y nos llama esa realidad cuando assembleamos como la familia del Dios.

Tengo un amigo, un predicador, a quien le gusta referir a la adoración auténtica como el pasmo santo. En ingles, Holy Wow. Para algunas personas en los Estados Unidos, esa mismo expresión en ingles suena ofensiva o contiene un elemento de la irreverencia. Ciertamente no tengo intencion de ser sacreligioso por usarla. Déjeme explicar lo que significa.

Quiero describirles un artículo sobre la adoración que me ha ayudado enormemente. El autor planteó la pregunta "pero cuál es realmente adoración?" Intentaba mover desde los programas de lecturas en la adoracion hacia una respuesta que seña dos entendimientos diversos de la adoración en las Escrituras.

El primer entendimiento comienza con el rey de Juda que es marchado contra tres ejércitos simultáneamente.
"Después de esto, los moabitas y los amonitas y algunos de los meunitas le declararon la guerra a Josafat" (2 Cron. 20:1). Informado de lo qué sucedía, Josafat sabía que él no podría salvar a su pueblo. Pues él llamó la nación junto y estaba parado antes de su gente y abogó con el Señor. "Dios nuestro, acaso no vas a dictar sentencia contra ellos?" él rogó. "Nosotros no podemos oponernos a esa gran multitud que viene a atacarnos. No sabemos qué hacer, sino nuestros ojos estamos sobre usted" (2 Cron. 20:12). En ti hemos puesto nuestra esperanza.

Al ser impotente y en desesperación, esta palabra profética vino al rey: Entonces el Espiritu del SEÑOR vino sobre Jahaziel, el hijo de Zechariah, el hijo de Benaias, el hijo de Jeyel, el hijo de Matanias. Este ultimo era un levita de los hijos de Asaf, pues él estaba parado en la asamblea. Y Jahaziel dijo: "Escuchen, rey Josafat y todo que viven en Judah y Jerusalén! Esto es lo que dice el SEÑOR a ustedes: No sea asustado o desalentado debido a este ejército extenso, porque la batalla no es de ustedes, sino mia. Mañana, cuando ellos suban por la cuesta de Sis, ustedes saldran contra ellos y los encontraran junto al arroyo, frente al desierto de Jeruel. Pero ustedes no tendran que intervenir en esta batalla. Simplemente, quedense quietos en sus puestos, para que vean la salvacion que el SENOR les dara. O Juda y Jerusalén. No esté asustado; no se desaliente. Salgan manana contra ellos, porque yo, el SENOR, estare con ustedes" (2 Cron. 20:14-17).

Y ésta era la reacción de todos que oyeron las palabras del profeta: "Josafat y todos los habitante de Joda y de Jerusalen se postraron rostro en tierra y adoraron al Señor" (2 Cron. 20:18). Por supuesto! Recibieron una promesa inmediata y segura. Sus necesidades serían suplidos porque el poder de Dios es mas que suficiente. Cual es la base de adoracion? Siempre hemos creído que el centro de la adoración es Dios? Debemos adorar en esos momentos del escapar de nuestros problemas.

Dije que había dos ocasiones de la adoración a examinar, y el segundo podría apenas ser más opuesto de lo que acabamos de explorar. Considere la experiencia de Job. Él es próspero. Él tiene una esposa y niños. Él es sano, y su vida se llena de promesa. Pero con increíble velocidad, su mundo se revento aparte. Vemos una serie de tragedias in su vida. Llego el dia en que los hijos y las hijas de Job celebraban un banquete en casa de su hermano mayor. Entonces un mensajero llego a decirle a Job: Mientras los bueyes araban y los asnos pastaban por alli cerca, nos atacaron los sabeanos y se los llevaron. A los criados los mataron a filo de espada. Solo yo pude escapar, y ahora vengo a contarselo a usted. No habia terminado de hablar este mensajero cuando uno mas llego y dijo: Del cielo cayo un rayo que calcino a las ovejas y a los criados. Solo yo pude escapara para venir a contarselo. No habia terminado de hablar este mensajero cuando otro mas llego y dijo: Unos salteadores caldeos vinieron y, dividiendose en tres grupos, se apoderaron de los camellos y se los llevaron. A los criados los mataron a filo de espada. Solo yo pude escapar, y ahora vengo a contarselo. No habia terminado de hablar este mensajero cuando todavia otro llego y dijo: Los hijos y las hijas de usted estaban celebrando un banquete en casa del mayor de todos ellos cuando, de pronto, un fuerte viento del desierto dio contra la casa y derribo sus cuartro esquinas. Y la casa cayo sobre los jovenes, y todos murieron. Solo yo pude escapar, y ahora vengo a contarselo.

Y ésta era respuesta de Job: "En esto, Job se levantó y rasgó las vestiduras y se rasuro la cabeza, y luego se dejo caer al suelo en actitud de adoración" (Job 1:20).

Ahora comparen estas situaciones: En el primer, Josafat había encontrado a un Dios más allá de su comprensión, a un Dios que hacía más que él se había atrevido de esperar. Él no daba al ejército de Juda solo de la audacia especial o de una táctica militar.

El Dios iba a hacerlo todo! Él lucharía a los enemigos de Juda para ellos y diría a la nación y al rey: Solamente mirarían. Cuales son sus opciones cuando se enfrenta con un Dios tan grande que usted no puede entenderle, no puede calcular su poder, porque es afuera de la potencia y calidad de usted? En su pequeñez y debilitad, usted dice, simplemente dice, "Pasmo!" En ingles, Wow!

Al contrario, Job no recibio ninguna promesa de consuelo o ayuda. Él se encontró machacado por el peso de un corazón quebrado y sobrevenido con preguntas que el no puede contestar. Me hizo esto a mí el Dios? Que o quien tiene la culpa? Permitió el Dios que esto me sucediera? Dónde está la imparcialidad, el justicia, de Dios en esto? Cuales hicieron mis niños para merecer lo que hubo sucedido? En las circunstancias totalmente disímiles de los que Josafat, Job también se encontró enfrentadas con un Dios demasiado misterioso para que él calcule y entienda. Él rasgó sus ropas en el luto, se cayó a la tierra, y dijo, "Pasmo!"

En cada circunstancia cuando un creyente se permite que sea enfrentado por su Dios, él adorará. El Dios, percibido correctamente, será siempre un Dios demasiado grande--demasiado grande en su perdón, demasiado grande en su amor, demasiado grande en su juicio, demasiado grande en su justicia, demasiado grande en su gracia y misericordia.

Si no está presente la adoración autentica entre la iglesia de Dios hoy, es porque formamos nuestros conceptos de Dios de acuerda con nuestra comprensión propia. Lo medimos a Dios por nuestro intelecto. Pensamos que tengamos liberdad bastante para que esperemos una respuesta de todos nuestros preguntas. Pensamos que los cerebros sean adecuados al entender sus respuestas. Nos equivocamos! Nuestro Dios es mas grande de ningunos dioses, y seguramente mas grande de nosotros mismos.

Hemos venerados sólo cuando decidimos que Dios había actuado de acuerdo a nuestras esperanzas. Lo bajamos a Dios a nuestro nivel, no tenemos ninguna causa ni ganas para caer con nuestras caras al suelo en asombro total a un Dios demasiado grande para ustedes. [3]

Ahora entendemos, el culto no es una experiencia artificial. No es un ritual que unos pocos de nosotros requeremos or una ceremonia que nuestra lideres requieren los domingos. Si vengamos a nuestras asambleas del domingo solo por nosotros mismos, si vengamos buscando, si vengamos esperando, y si vengamos examinando unicamente a nuestras experiencias, nosotros hemos desvalorizado la característica más elemental del culto. Nosotros no buscamos ser conscientes de Dios pero conscientes de nosotros mismos, no buscamos la satisfaccion de Dios pero nuestra propia satisfacción.

Quizás debemos pensar en el culto como disciplina. Que aprendemos a entrar en la vista del mundo de Dios—-el mundo espiritual del valor sobre la materia, lo de la vista larga que es mas importante que lo de la vista corta, la integridad con el sufrimiento sobre la compromisa para la ganancia, la vida con Dios que incluye el misterio que frustra de preguntas no contestadas sobre la vida con un Dios solo ansioso al ser su hada personal que pueda cumplirnos deseas y respuestas instantaneas.

Quizás es dificil entrar significativamente el espíritu del culto de domingo a causa de lo que hacemos los otros seis días de la semana. Nosotros buscamos al Dios del materialismo los otros días y esperamos a reúnirnos al Padre de espíritus el domingo. Nos vendemos por cada noche del sábado, aprovechando cada oportunidad del mundo sensual, y estamos frustrados que sentimos vacía hacia el Dios de la Eternidad el domingo mañana. Ponemos todo en el altar de las ocupaciones y el cumplimiento personal en el mundo "secular" y nos sentimos estafados que no podemos experimentar el cumplimiento del "espiritual" en el Día del Señor. Demandamos que Dios sea una dócil siervo desde lunes a sabado, y entonces quejamos que las canciones o las oraciones o el sermón no nos movieron al sentido del misterio de Dios.

¿Es usted en la situacion de Josafat hoy? ¿Vino usted aquí con la alegría? Esta preparado decir "Pasmo!" a un Dios demasiado amable, demasiado generoso, demasiado maravilloso en sus bendiciones a usted esta semana? ¿O es usted en la situacion de Job esta mañana? Tal vez usted es desanimado y aplastado (desinflado) con la pena sumado a la pena, la frustración sumado a la frustración? ¿Esta usted aqui aturdido, se siente que usted no tiene nada palabra al Señor, y nada palabra del Senor? Hoy puede usted adorar? Quizás usted unicamente puede mirar a Dios y chuchichear el "pasmo" del agotamiento y la confusión antes del Dios misterioso que le chuchichéa a usted en su oscuridad y dice, "Te amo—y el cuento no se termina todavía."

Esté tranquilo, mi alma. Espérelo. ¡O El Señor, venga pronto! Por ahora, lo reforzará a ustedes al culto.

----------------
1 William Willimon, The Bible: A Sustaining Presence in Worship (Valley Forge, PA: Judson Press, 1981), p. 85.
2 David Needham, "What Do You Do With a God Too Big?" Moody Monthly, January 1984, pp. 19-20.
3 Needham, "What Do You Do?" p. 20.